domingo, 30 de agosto de 2009

Conoce las sectas 3x21


Ya puedes descargar y escuchar una nueva entrega del programa "Conoce las sectas", emitido por Radio María España, fiel a su cita quincenal, y producido por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Descárgalo aquí. La próxima emisión será el sábado 12 de septiembre a las 20 h. (hora española).

"Conoce las sectas". 3ª época. 21º programa. 29-agosto-2009.

SUMARIO:

- Con nosotros hoy...: Los Testigos de Jehová con el sacerdote D. Julio de la Vega-Hazas; y el problema de la sangre, con Vicente Jara.
- Actualidad del sectarismo: con el padre Luis Santamaría.
- Literatura, cine, música y mucho más: La película "Vida para Ruth" sobre las transfusiones de sangre y los Testigos de Jehová, con Vicente Jara.

miércoles, 26 de agosto de 2009

Avanzan en la investigación sobre “Pare de Sufrir” en Brasil


Fiscales brasileños comunicaron a las autoridades de Estados Unidos que el dinero del diezmo de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), salido ilegalmente de Brasil, pasó por entidades financieras del país norteamericano, según leemos en el diario ecuatoriano El Universo.

Edir Macedo, “obispo” de esa secta y quien es procesado por lavado de dinero junto a otros nueve jerarcas de su agrupación, posiblemente montó la Investholding para reciclar dinero sucio que luego se depositó en el Banco Holandés Unidos de Miami, según la hipótesis incriminatoria, publicó hace unos días la agencia de noticias Ansa. Macedo fundó la IURD en 1977 y desde entonces se expandió por todo Brasil y el resto del mundo, incluido Ecuador.

El Ministerio Público del estado de Sao Paulo dijo que el delito se cometió mediante un esquema de captación de donaciones de los fieles para enviarlo a paraísos fiscales en el exterior, por lo que sindica a Macedo, con residencia en EE.UU., como “el jefe de una asociación ilícita” sospechosa de enriquecerse ilegalmente con el diezmo de los fieles y el tráfico internacional de divisas.

De su parte, la televisión brasileña Record, de la IURD y propiedad de Macedo, rechazó las acusaciones de la Fiscalía y culpó de ellas a la estación Globo, según publicó ya el boletín Info-RIES en su número anterior. Según el noticiero de Record, las informaciones sobre Macedo, máxima autoridad de la organización religiosa, son parte de una campaña de “ataques desesperados y tendenciosos” del grupo Globo, uno de los más importantes del país.

Además del canal, la secta tiene tres diarios, 42 radioemisoras, dos financieras, una agencia de turismo y una empresa de taxi aéreo; inclusive de su propio partido político llamado Partido Municipalizado Renovador (PMR). Según el comunicado del Ministerio Público, datos bancarios y fiscales obtenidos judicialmente muestran que la secta moviliza unos 1.400 millones de reales (756,7 millones de dólares) por año recaudado por el diezmo pagado por fieles en los 4.500 templos que tiene la IURD en todo Brasil.

Los religiosos utilizaban la inmunidad tributaria que la Constitución brasileña otorga a las organizaciones religiosas para captar contribuciones de los fieles sin pagar impuestos e invertirlos en bienes particulares, como inmuebles, vehículos y joyas. La actividad religiosa y empresarial de la IURD se concentra en un grupo de países que sus directivos consideran “estratégicos”. Ellos son Estados Unidos, Argentina, Italia, Francia, Portugal, Mozambique y Angola. Fuera de Brasil tiene 9.600 pastores en más de 4.700 templos en 172 países.

¿Relaciones con el narcotráfico?

Según hemos podido ver en El Economista, el Ministerio Público brasileño citará al ex pastor evangélico Carlos Magno de Miranda como testigo en un proceso que investiga los supuestos nexos de la IURD con el narcotráfico colombiano, informó un canal de televisión local. De Miranda afirmó que viajó en 1989 a Colombia, junto con otros dos pastores de esa secta, para recibir 450.000 dólares que habrían sido utilizados en la compra del canal de televisión Récord y la procuraduría quiere que amplíe sus declaraciones para determinar el origen del dinero, según informaciones del canal Globo.

El estado actual

Desde hace varios años los movimientos de la IURD estaban en la mira de las autoridades fiscales y policiales de Brasil a quienes no les cerraba que la inmensa cantidad de dinero que manejaban desde Pare de Sufrir fuera solo de las donaciones de sus fieles, informa Prensa Ecuménica.

Ahora, la Fiscalía de San Pablo elevó la acusación de que la IURD manejaba la alta recaudación de dinero, proveniente de sus seguidoras y seguidoras, para operar en “los paraísos fiscales del exterior”. El año pasado ya había sido detenida una alta autoridad de esa agrupación religiosa, a quien se le sospechaba que estaba en esas operaciones y que no pudo rendir buena cuenta de la suma de dinero que portaba consigo.

La lista de acusados por la Fiscalía de San Pablo llega a diez personas y la encabeza el obispo Edir Macedo, fundador de la secta. La acusación es sobre conspiración y lavado de dinero en un tiempo que no es menor a los 10 años. La secta, en boca de uno de sus abogados, Arthur Lavigne, niega los cargos y sostiene que las empresas relacionadas con la IURD, y que son las que se usarían para los mencionados operativos, habrían sido fiscalizadas por los correspondientes organismos gubernamentales.

Un comunicado del Ministerio Público, publicado en diversos medios de comunicación, informa que la IURD moviliza unos 756,7 millones de dólares por año, fruto de las donaciones de los fieles. En Brasil tiene 4.500 templos y 9.600 pastores en 172 país donde utiliza 4.700 templos, una cifra un poco mayor que la de Brasil por lo que se puede calcular la importancia de Pare de Sufrir en ese país.

En la década del 90, la IURD detectó que sus finanzas no marchaban adecuadamente, por lo que realizó investigaciones de mercado hasta encontrar los mecanismos para trabajar con buen rendimiento económico. Luego de delinear la estrategia más pertinente prepararon a los pastores, y otros dirigentes, para que cumpliesen al pie de la letra con la forma de actuar para lograr esos fines. Esto explica que, en cuanto a organización, la IURD está muy bien constituida habiendo logrado un lema impecable y de alto impacto vendedor, Pare de Sufrir.

Según informa Abel Gilbert en el diario español El Periódico, «Me buscarán y me encontrarán, cuando me busquen de todo corazón». El proverbio de Jeremías tiene hoy en Brasil una nueva y curiosa lectura. Después de años de investigaciones, la justicia del país ha procesado por lavado de dinero, falsificación de documentos, utilización de testaferros y asociación ilícita nada menos que a Edir Macedo, el fundador y líder de la evangélica IURD, además de otros ocho “bispos” (obispos) de la institución, con presencia en 174 países, España entre ellos.

La IURD es un fenómeno cultural que, bajo la consigna ¡Pare de sufrir!, le ha arrancado a la Iglesia Católica parte de su feligresía. Algunas fuentes dicen que el 49% de los brasileños de las grandes ciudades profesan religiones evangélicas y pentecostales. La mayoría de ellos gritan sus aleluyas en los enormes templos fundados por Macedo. Allí no solo se ofrece el poder de la oración sanadora, sino los efluvios que emanan de una rosa consagrada y del agua bendita, ungüentos de prosapia milenaria y productos de nombre bíblico.

Pero, además, la IURD, que nació hace 32 años, cuenta con 23 cadenas de televisión –entre ellas el canal Record, segundo en audiencia en Brasil– y 42 emisoras de radio. Posee, también, una agencia de turismo, una inmobiliaria, una aseguradora, dos imprentas y dos financieras. Y, por si fuera poco, compró un partido, el Republicano Brasileiro (PRB), que apoya al presidente Luiz Inácio Lula da Silva, aunque tiene su propia agenda, en la que predica la aversión por los cultos afrobrasileños y los homosexuales.

Nexo con el narcotráfico

Macedo, el hombre que ha desafiado con su poder a la misma Roma, sacando a la calle a muchos más seguidores de los que fueron a ver a Juan Pablo II, tiene que responder ante la justicia del estado de Sao Paulo, que lo acusa de usar en «beneficio propio» el diezmo aportado por los creyentes. El Consejo de Controles de Actividades Financieras (COAF) calcula su fortuna en 1.414 millones de euros. Los investigadores estiman que, si bien la IURD declaró ante el fisco 493 millones de ingresos, en los últimos ocho años obtuvo 3.524, y buena parte de esa cifra se fugó a paraísos fiscales. Además, la fiscalía ha confirmado que investiga supuestos nexos de la IURD con el narcotráfico colombiano.

Como era de suponer, TV Record ha salido en defensa de la IURD y ha dicho que detrás de las acciones de la fiscalía paulista y los «ataques desesperados y tendenciosos» contra su líder está la principal red televisiva del país, el Grupo Globo.

El éxito económico de Macedo ha intrigado siempre. El “bispo” predica una suerte de teología de la prosperidad y la llave que abre las puertas del cielo es el diezmo. El propio Macedo lo ha explicado en las pantallas de televisión, a modo de clase magistral. Fue a finales del 2006. Sobre el pizarrón, el líder de la IURD trazó una línea divisoria. De un lado, dijo, está «el campo del bien». Y del otro, «el mal». Para Macedo, la entrega que hacen los fieles del 10% de lo que ganan los coloca en el terreno de los probos. El “bispo”, que ha colocado estos días la primera piedra de su iglesia en una zona marginal de Río de Janeiro, dice estar protegido por la Providencia y ha invitado a sus fieles a «juntar fuerzas, ayunar y buscar las promesas de Dios».

Amenazan a un fotógrafo

El fótografo brasileño Luiz Carlos Gomes, del periódico Folha de S. Paulo, ha denunciado haber recibido amenazas por parte del guardia de seguridad de la IURD, según informa PR Latam. Gomes aseguró que estaba tomando instantáneas de la entrada del templo desde el coche, acompañado por un conductor del diario, cuando uno de los guardias se le aproximó y le dijo: 'no puedes hacer fotografías aquí'. Al no cesar en su actividad, el guardia se le acercó con la mano dentro de su chaqueta como si fuera a coger su arma y espetó: 'dispararé al coche si no os vais ahora mismo'.

El reportero gráfico se aproximó a un coche de policía que se encontraba aparcado en la calle y les informó de lo que había ocurrido. El oficial le contestó: 'lo siento, pero no puedo hacer nada. Esos guardias también son policías'. La IURD no ha querido hacer declaraciones al respecto.

Fuente: Info-RIES nº 147 (25/08/09).

martes, 25 de agosto de 2009

Boletín Info-RIES nº 147


Acaba de ser publicado, y enviado a los suscriptores, un nuevo número del boletín electrónico Info-RIES, editado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Quien esté interesado puede suscribirse en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 147 – 25/08/09

1. Avanzan en la investigación sobre “Pare de Sufrir” en Brasil.
2. Juez peruano indaga sobre la Iglesia Universal del Reino de Dios, que “engaña con milagros”.
3. La Iglesia Universal del Reino de Dios blanquearía dinero en Argentina.
4. Ecuador también investiga a la Iglesia Universal del Reino de Dios.
5. Las autoridades de Costa Rica también investigarán la acción de “Pare de Sufrir”.
6. Expertos afirman que la Cienciología es una secta que “engancha para sacar dinero”.
7. Se establece en Uruguay una nueva gurú: Isha.
8. Los cubanos se refugian en el orientalismo ante la crisis económica.
9. El orientalismo, la Teosofía y el fraude de Lobsang Rampa.
10. Celebran en México el séptimo aniversario del culto a la Santa Muerte.


sábado, 22 de agosto de 2009

Las sectas se aprovechan de la precariedad de los indígenas mexicanos


Según informaba recientemente el periodista Homero Lemus Velázquez en Cambio de Michoacán, la falta de atención de las autoridades de todos los niveles de gobierno además del rezago histórico que sufren los habitantes de comunidades indígenas del estado mexicano de Michoacán, han propiciado que sectas invadan a las poblaciones con la promesa de mejorar las condiciones de vida. Al no encontrar una satisfacción espiritual en la Iglesia católica, algunos indígenas de todas las etnias buscan otras religiones o movimientos religiosos no católicos que les ayuden a sobrecargar los aspectos de carencia en su vida, principalmente los económicos.

La Nueva Jerusalén, en el encierro

Uno de los casos más mencionados, incluso a nivel mundial, se presenta en la comunidad conocida como la Nueva Jerusalén, donde la discriminación hacia sectores es palpable desde el ingreso al poblado; allí en un principio los que son aceptados tienen que asistir a diario a misa y al rosario; las mujeres se visten de largo y usan velo para cubrir sus cabezas, los hombres no pueden vestir ropa casual.

Dicha secta religiosa se creó a raíz de que en 1965 el Concilio Vaticano II aprobó reformas a la liturgia eclesiástica, las misas ya no serían en latín, sino en la lengua de cada país; los católicos verían a los miembros de otras religiones como prójimos, lo que para el entonces sacerdote de Puruarán, Nabor Cárdenas, era un pecado y atentaba contra los principios supremos de la iglesia, y lo consideró una herejía.

En 1973 la campesina Gabina Romero aseguró que se le apareció la Virgen del Rosario y fue a ver a Nabor; le dijo que la madre de Dios lo seleccionó para que construyera una comunidad a la que pudieran arribar peregrinos que rezaran por la salvación de la humanidad, que en adelante debería hacerse llamar Papá Nabor y que ella iba a ser Mamá Salomé.

De ahí en adelante comenzó la secta, la cual ha permanecido durante décadas cerrada a cualquier tipo de intrusión del llamado mundo moderno, y fue hasta el 2005 cuando se conoció que Agapito, el vidente de la organización, quien llegó como peregrino procedente del estado de Guerrero, era el único que tenía en toda la Nueva Jerusalén una televisión a color y una videocasetera.

Él invitaba a su casa a jovencitas para que vieran la televisión y las violaba, a raíz de ello muchos conflictos se presentaron en el lugar conocido como La Ermita, ya que los familiares de las víctimas reclamaron justicia, mientras otro grupo de miembros de la comunidad defendió a Agapito, tras alegar que tenía una especie de santidad y que era el profeta.

En la Nueva Jerusalén había prevalecido un estado de excepción, se denunciaron más violaciones del profeta Agapito, encontraron cultivos de enervantes y en mayo de 2005 ocurrió un crimen en La Ermita, sin embargo no se dio respuesta a la demanda. En el lugar se determinó que hombres y mujeres deberían estar separados, no obstante, cuando se hacían retiros espirituales, en los cuales algunas muchachas que convivían con hombres, a los que el sacerdote designaba para representar a los santos, en éstos salían embarazadas.

La Santa Muerte, entre delincuentes y pobres


En Michoacán la Santa Muerte es una deidad que ha cobrado auge debido a las crisis económicas, donde la población busca un apoyo o solución, una fuerza sentimental, curación de alguna enfermedad o vicio, protección hacia grupos criminales, incluso favores amorosos. Una de las comunidades donde mayor arraigo tiene dicha secta es en el pueblo de Santa Ana, en el municipio de Pátzcuaro, donde devotos acuden de los poblados de la ribera del lago a realizar misas donde adoran su efigie.

La Santa Muerte en la región es conocida como la que protege a los delincuentes, narcotraficantes de la región, a los pobres y a los necesitados, cada vez hay un mayor número de seguidores, lo cual se puede palpar en cada una de las celebraciones.

Testigos de Jehová de otros países

Los Testigos de Jehová son una agrupación que llegó principalmente a los municipios de Nahuatzen, Cherán, Chilchota, Charapan y Paracho, en donde los pastores, provenientes de otros países, como Estados Unidos, Canadá, Inglaterra y Alemania, iniciaron su proceso de evangelización y conversión, su modo de operar fue a través de charlas en donde por medio de invitaciones a tomar café y a analizar su Biblia lograron adeptos.

Los integrantes de la secta se mantienen en pie con más de dos mil seguidores, y los miembros de su credo tienen como base en dichas comunidades la interpretación de pasajes bíblico hablando en lengua purépecha.

El denominado Proyecto Tarasco

Un intento distinto de evangelización en el medio rural michoacano se dio entre 1940 y 1950, con la segunda versión del Proyecto Tarasco, bajo la dirección de Máximo D. Latroph, dicha secta es una mezcla de la selección de libros de la Biblia traducidos al purépecha. El Proyecto Tarasco tuvo un gran auge entre 1940 y 1950, después de la década de los 50 disminuyó considerablemente el número absoluto de población con religión protestante, y fue hasta el año 2000 cuando se volvió a observar el incremento de población con este credo en municipios de la Cañada de los Once Pueblos y la Meseta Purépecha.

117 asociaciones religiosas

En Michoacán, según datos de la Secretaría de Gobierno, existen en total 117 asociaciones religiosas, las cuales se encuentran dispersas por toda la entidad, sin embargo las únicas creencias que son consideradas como religiones son el cristianismo, judaísmo, islamismo, budismo e hinduismo.

Fuente: Info-RIES nº 146 (19/08/09).

viernes, 21 de agosto de 2009

El Gobierno francés elabora una lista “semipública” de derivas sectarias


Georges Fenech, presidente de la Miviludes (Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra las Derivas Sectarias), vuelve a hablar sobre la decisión de la Misión Interministerial de no publicar el referencial o catálogo de los movimientos y derivas sectarias que actúan en Francia. Reproducimos aquí la entrevista que le ha hecho Laure Equy en el diario Libération a primeros de este mes de agosto, y que ofrecemos en castellano gracias a la labor del equipo de traductores de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

La Miviludes, que trabaja actualmente en la elaboración de un “referencial” sobre las sectas, anunció recientemente que no lo publicaría. Georges Fenech, el presidente de esta misión, destaca que este referencial será, sin embargo, “consultable a petición”, pero también cree que puede ser “un riesgo de estigmatización de estos movimientos” y vuelve sobre el contenido de este dossier.

- ¿Por qué la Miviludes ha renunciado finalmente a la publicación de su referencial?

- En un principio, este referencial debía servir sobre todo como herramienta de trabajo para la Misión; los elementos sobre los movimientos que seguimos no habían sido reunidos hasta ahora en un solo dossier actualizado. Estamos estableciendo, a partir de filiaciones y demandas, los movimientos que pueden calificarse como peligrosos.

Teniendo en cuenta nuestra misión de prevención y de información, podría ser oportuno publicar estos datos. Pero algunos están, al mismo tiempo, inquietos por una eventual estigmatización de estos movimientos, que siendo fluctuantes, pueden desaparecer o corregirse. Habida cuenta de este riesgo, se llegó a una solución intermedia: elementos de este referencial serán consultables dependiendo del lugar y la demanda.

- ¿Quién tendrá acceso a estos dossiers?

- Los profesionales de la justicia, las asociaciones, los mismos movimientos, los poderes públicos, los ministerios y los cargos electos locales, que nos interrogan a menudo sobre la locación de una sala para tal o cual conferencia, actividad, etc. También pueden consultarnos particulares.

- ¿Qué contiene este referencial?

- Por ahora hemos recopilado alrededor de 500 movimientos o prácticas. Va desde el pseudo psicoterapeuta hasta la organización realmente constituida. No se trata de una lista de sectas. Una secta –que se define como una organización que cree en algo diferente o de otro modo– tiene el derecho a existir si no comete abusos. Puede ser objeto de un debate teológico, pero los poderes públicos no tienen que intervenir. Nuestra misión no es la de vigilar los movimientos sectarios, sino subrayar “derivas sectarias”.

- ¿En qué casos se puede hablar de “derivas sectarias”?

- Cuando hay influencia o dominio mental o se pone en peligro la vida de otro. Tenemos en cuenta también otros indicios: exigencias financieras desorbitantes, altercados con la justicia, comisión de infracciones sexuales, violación del código de la salud pública, abandonos, o las reglas fijadas por los movimientos cuando llevan a una ruptura familiar.

- Los Testigos de Jehová, que tuvieron este fin de semana en Francia su asamblea internacional, ¿responden a alguno de estos criterios?

- Para la Miviludes, algunas prácticas son contrarias al orden público. Para empezar, está el problema de la transfusión sanguínea proscrita por los Testigos de Jehová. Ciertamente la ley impide cuidar a un individuo contra su voluntad. La ley se aplica, pero nuestro trabajo está en resaltarlo como prevención, sobre todo cuando se trata de menores. La educación de los niños es también una preocupación. No son maltratados, son cuidados y van a la escuela de la República, al contrario que otras comunidades más cerradas. Pero se les dice que lo que enseña la escuela no es la verdad. De ahí el desgarramiento del niño, que se le singulariza en el seno de la comunidad escolar. No va a participar en la vida social porque le está prohibido festejar los cumpleaños, la Navidad, etc.

Finalmente, aunque la creencia no cuente para la Miviludes, la amenaza del Apocalipsis o, según otra terminología, del “derrumbamiento del mundo”, puede tener consecuencias sobre personalidades frágiles, los niños. Esto puede dar lugar a conductas antisociales o autodestructivas.

- ¿La actitud de Francia frente a los movimientos sectarios es una excepción?

- Hay dos extremos: los Estados Unidos, defensores de una libertad total en la materia, y Francia, en punta en la lucha contra las derivas sectarias. Somos los únicos en el mundo que hemos creado una Misión Interministerial. Esto interpela a nuestros compañeros europeos, que miran a Francia con mucha curiosidad, ora reprobación, ora admiración. De todos modos, aunque las divisiones son importantes en Europa –Dinamarca, por ejemplo, se sitúa más bien en la línea americana–, llegará un día en que se elabore un programa europeo.

Fuente: Info-RIES nº 146 (19/08/09).

jueves, 20 de agosto de 2009

La Iglesia Universal del Reino de Dios, investigada por su imperio económico


La Justicia brasileña decidió abrir un proceso penal contra diez dirigentes de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD), el grupo de origen evangélico más poderoso del país, acusados de usar las donaciones de los fieles en beneficio propio, informó la estatal Agencia Brasil. Según recoge Efe, los fiscales acusan a los dirigentes de la Iglesia Universal de desviar las donaciones de los fieles desde hace por lo menos diez años.

El juez noveno federal de Sao Paulo acató una denuncia del Ministerio Público (Fiscalía) para juzgar al "obispo" Edir Macedo, fundador y principal líder del grupo, y a otros nueve dirigentes de la Iglesia Universal por los delitos de asociación para delinquir y lavado de dinero. La IURD, con cerca de 4.500 templos en Brasil y en varios países latinoamericanos, Portugal y Estados Unidos, es el grupo de origen evangélico más influyente del país; cuenta con una importante representación en el Congreso y es propietaria de varios medios de comunicación y de una de las mayores redes de televisión.

Según la denuncia presentada por el Ministerio Público, el grupo recauda anualmente cerca de 1.400 millones de reales (unos 756,7 millones de dólares) en diezmos y donaciones de sus fieles. El proceso tendrá como base una investigación realizada por el Grupo de Actuación Especial de Combate al Crimen Organizado (Gaeco) del Ministerio Público. Según la Agencia Brasil, los fiscales acusan a los dirigentes de la IURD de desviar las donaciones de los fieles desde hace por lo menos diez años.

Los "obispos" solicitan las donaciones supuestamente para comprar aceites santos en Israel y financiar así el funcionamiento de sus templos, el costo de las transmisiones de los cultos por televisión y de los mensajes religiosos en medios de comunicación, así como diferentes obras sociales. Según la Fiscalía, para facilitar la recaudación, esa secta acepta diezmos en cheques y donaciones de bienes como viviendas y vehículos.

Los investigadores acusan a los dirigentes del grupo de usar empresas de fachada para enviar a paraísos fiscales en el exterior el dinero recaudado y de aprovecharse ilegalmente de las exenciones tributarias con que cuentan como grupo religioso. La denuncia agrega que los dirigentes de la IURD también utilizan recursos sobre los que no son cobrados impuestos para adquirir bienes como inmuebles y vehículos registrados en su nombre y no del grupo religioso.

Los fiscales también acusan a los líderes de la Iglesia Universal de repatriar, aparentemente de forma legal, el dinero enviado al exterior para adquirir empresas de comunicación en Brasil. Los portavoces de la Iglesia Universal se han abstenido hasta ahora de pronunciarse sobre la decisión de la justicia y sobre las acusaciones.

La secta denuncia una campaña contra ella

La TV brasileña Record, propiedad de la Iglesia Universal del Reino de Dios, rechazó el pasado 12 de agosto las acusaciones de la Fiscalía por tráfico internacional de divisas, y acusó a la red Globo de montar una campaña de "ataques". Según el noticiero de la estación Record, las informaciones sobre el obispo Edir Macedo, máxima autoridad de la IURD, son parte de una campaña de "ataques desesperados y tendenciosos" del grupo Globo, el más importante del país.

De esa manera el grupo Record, cuyo propietario es Edir Macedo, respondió a noticias divulgadas el día anterior sobre la apertura de una causa judicial. El proceso abierto por el juez Glaucio Roberto Brittes, del foro Criminal de San Pablo, hizo lugar a una denuncia del Ministerio Público que sindica a Macedo como "el jefe de una asociación ilícita" sospechada de enriquecerse ilegalmente con el diezmo de los fieles y el tráfico internacional de divisas.

Según algunas informaciones, la Iglesia Universal aparentemente también cometió irregularidades en otros países, como Estados Unidos. Miembros del Ministerio Público consideran probable que la IURD haya "exportado" a diversos países -actúa en más de 100-, sus métodos supuestamente delictivos. La actividad religiosa y empresarial de la Iglesia Universal se concentra en un grupo de países que sus directivos consideran "estratégicos". Ellos son Estados Unidos, Argentina, Italia, Francia, Portugal, Mozambique y Angola.

El Ministerio Público brasileño solicitará la colaboración internacional para investigar los "crímenes supuestamente cometidos por la Iglesia Universal" con alcance internacional, según fuentes judiciales. Fiscales brasileños comunicaron a las autoridades estadounidenses que dinero del diezmo salido ilegalmente de Brasil pasó por entidades financieras de aquel país. Edir Macedo, con residencia en Estados Unidos, posiblemente montó la Investholding para reciclar dinero sucio que luego se depositó en el Banco Holandés Unidos de Miami, según la hipótesis incriminatoria.

Milagros a cambio de dinero

El director de Ejecutivo de la Sociedad Bíblica Peruana, Roberto Miranda, comprobó que la Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida como "Pare de Sufrir", al igual que otro tipo de sectas religiosas brasileñas, ofrece milagros a cambio de dinero. Explicó, en RPP, que son iglesias autónomas no evangélicas. Manifestó que de acuerdo a una investigación efectuada a ese grupo en el año 1998, Miranda expresó que las "sanaciones" son impartidas "en contraprestación" a sumas económicas de los fieles, que van desde US$1 a US$1.000.

"Lo que sabemos es que la parte financiera está sustentada en el levantamiento de diezmos y ofrendas", manifestó. "La legislación brasileña no permite a las empresas religiosas tener propiedades en medios de comunicación. Por consiguiente, lo que hizo esta iglesia fue en dar en propiedad de testaferros y este fue uno de los primeros cargos ante la justicia brasileña", agregó. Como se recuerda, en Brasil está organización es acusada de lavado de activos por una suma de US$765 millones, provenientes de sus seguidores.

Al día siguiente, RPP publicaba la réplica automática de la secta. José Flucker, asesor legal de la IURD, mejor conocida como 'Pare de Sufrir', explicó que su comunidad en el Perú obtiene sus ingresos de las donaciones de sus fieles. "Nuestros ingresos vienen de las donaciones que los feligreses aportan voluntariamente, como ocurre en la Iglesia católica. Acá no somos tacaños. Si quiero que mi iglesia crezca, debo aportar más", señaló en diálogo con RPP.

"No hay un mínimo y la gente da lo que le parece, Cien soles, doscientos soles, y así. Sé de muchas personas que hacen extraordinarios aportes a la Iglesia católica, si no cómo explicar las propiedades que tienen", agregó. Flucker minimizó la denuncia contra el fundador de la brasileña IURD, Edir Macedo, acusado por el Ministerio Público de Sao Paulo por lavado de dinero. Para el abogado, la red Globo de Brasil levantó esta noticia debido a que la secta es dueña de una cadena de televisión muy importante en el país vecino.

La teología de la prosperidad

Reproducimos a continuación un artículo de Juan Carlos Díaz Lara, filósofo del Instituto Fe y Cultura de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, en Perú, y que ha sido publicado en El Comercio.

A lo largo de dos milenios de historia, el cristianismo ha dado lugar a una serie de comunidades que, aun cuando mantienen como vínculo de unidad su fe, se identifican por peculiaridades doctrinales y rituales. De aquí que exista una Iglesia Católica, otra Ortodoxa, otra Luterana, etcétera. Una secta es una segmentación de estas unidades a partir de enseñanzas y prácticas al margen de la estructura ritual y doctrinal de las iglesias. Las sectas se colocan en contra de la doctrina clásica, en contra de la institución.

Aun en medio del actual contexto secularizado o de incredulidad, la religión no es ni puede ser una evasión a mundos de ensueño, de resignación, fatalismo o de fórmulas mágicas y simplistas. Una iglesia o secta que engaña, desorienta o vende falsas esperanzas es cualquier cosa menos una religión. Si bien desde los tiempos apostólicos ya se advertía del peligro de comprender la religión como si fuera un negocio, no deja de llamar la atención que hoy se promueva un mercado de la fe con aceites y aguas que prometen bendiciones y una “teología de la prosperidad”, que afirma que un donador generoso gozará de una vida libre de enfermedades, de estrés y de vicios, y que su vida se llenará de bienes materiales.

La llamada Iglesia Universal del Reino de Dios ha sido acusada una vez más de lavado de dinero y malversación. Estas actividades representan un repudiable acto contra la convivencia y la ética y atentan contra el tejido social y la fe de las personas.

Fuente: Info-RIES nº 146 (19/08/09).

miércoles, 19 de agosto de 2009

Boletín Info-RIES nº 146


La Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) acaba de publicar el nº 146 del boletín electrónico Info-RIES, que reciben cada semana miles de suscriptores en todo el mundo, siendo el mayor vehículo de información sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad en castellano. La suscripción es gratuita en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIESº 146 – 19/08/09

1. El Gobierno francés elabora una lista “semipública” de derivas sectarias.
2. La Iglesia Universal del Reino de Dios, investigada por su imperio económico.
3. Datos y cifras de la Iglesia Universal del Reino de Dios.
4. Las Iglesias evangélicas de Perú rechazan a “Pare de Sufrir”.
5. Fallece el experto norteamericano en sectas Paul Martin.
6. Las sectas se aprovechan de la precariedad de los indígenas mexicanos.
7. Una archidiócesis de Argentina permite a los mormones digitalizar sus archivos.
8. Liberan a una seguidora de Charles Manson, acusada por intento de asesinato.
9. Charles Manson: el primer monstruo.
10. Los santeros bendicen con cerveza las comparsas del Carnaval de La Habana.

Fallece el experto norteamericano en sectas Paul Martin


El pasado 14 de agosto ha fallecido en los Estados Unidos Paul R. Martin (1946-2009), tras una batalla de 8 meses contra la leucemia, según se nos informa desde la International Cultic Studies Association (ICSA), institución con la que colaboraba asiduamente. Martin, de 63 años, formó parte de la Great Commission International (en la actualidad denominada Great Commission Association of Churches, una plataforma que agrupa a Iglesias evangélicas de todo el mundo).

Fue pastor evangélico, y psicólogo especializado en el fenómeno sectario y en la manipulación, era el fundador y director del Wellspring Retreat and Resource Center de Albany (Ohio), un centro de rehabilitación para ex-adeptos por el que han pasado más de 1.000 pacientes. Fue un prolífico escritor sobre el tema, y entre sus obras destaca el libro Cult-Proofing Your Kids. Además de algunos artículos de investigación en revistas especializadas, como Cultic Studies Journal.

Fue entrevistado en muchas ocasiones por los medios de comunicación, a los que asesoró sobre el tema de las sectas, y acudió como experto a algunos procesos judiciales. Recibió dos galardones internacionales: el Herbert L. Rosedale (en 2006) por su liderazgo en la lucha por preservar y proteger la libertad del individuo, y el John G. Clark (en 1993) por sus estudios sobre el sectarismo.

El próximo 22 de agosto tendrá lugar un servicio religioso en su memoria en la comunidad metodista a la que pertenecía en Albany. Desde la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), nuestro recuerdo y oración por Paul, y nuestra cercanía a su viuda Barbara y su hijo Timothy, y a sus compañeros de la ICSA.

lunes, 17 de agosto de 2009

40 años de la matanza de Charles Manson: el final del sueño hippy


El sueño hippy, el verano de la paz y el amor, concluyó la mañana del 9 de agosto de 1969. A las ocho, el termómetro ya marcaba 30 grados en las colinas de Los Ángeles. La noche anterior, Charles Manson había señalado a cuatro de sus acólitos en el rancho Spahn, apenas a treinta kilómetros de distancia del 10.050 de Cielo Drive, en Benedict Canyon, la mansión que Roman Polanski había alquilado después de que viviera en ella Candice Bergen.

La criada que llegó a las nueve descubrió cinco cadáveres: el peluquero Jay Sebring; dos amigos de la familia, Abigail Folger y Voytek Frykowski; un chico que tuvo la mala fortuna de pasar por allí, Steve Parent; y Sharon Tate. La segunda esposa de Polanski fue la última en morir, desangrada tras recibir diecisiete cuchilladas. Estaba embarazada de ocho meses y medio. Lo cuenta Oskar L. Belategui en El Correo.

Se cumplen ahora cuarenta años de un crimen que rubricó el fin de una época de excesos y tolerancia, durante la cual, por un momento, pareció que la revolución era posible. Los asesinatos se cometieron dos años después del verano del amor y una semana antes del concierto de Woodstock Easy Rider, el filme mítico de la contracultura, llevaba un mes en cartel. Como recuerda Peter Biskind en su imprescindible ensayo Moteros tranquilos, toros salvajes, la psicodelia daba sus últimos estertores. El ácido ya lo mezclaban con anfetaminas y la heroína comenzaba a diezmar Haight-Ashbury, el barrio fumeta de San Francisco. «Fue el final de los setenta, por toda la ciudad se oía a la gente tirar de la cadena».

Las réplicas del seísmo se prolongaron bien entrada la década, mientras el juicio del caso se eternizaba. En Hollywood había una sensación generalizada de que podía haberle tocado a cualquiera, porque, en el fondo, Charles Manson era uno de los suyos. A sus 34 años, llevaba entrando y saliendo de instituciones desde los doce años, la edad en que su madre soltera lo había hecho encerrar en un reformatorio. Su abanico de delitos iba del robo de coches y la estafa a la sodomía y el proxenetismo. Intentó establecerse como compositor de canciones, pero su credo de drogas, amor libre y pseudocienciología atrajo a adolescentes de clase media en rebelión con sus padres, ovejas descarriadas con las que acabó formando una secta: La Familia.

Dennis Wilson, el batería de los Beach Boys, introdujo a Manson en los ambientes mundanos del cine y la música. Se movía a sus anchas entre las mansiones con piscina, envuelto en nubes de LSD. Profería citas de la Biblia y de canciones de los Beatles como base de una filosofía apocalíptica que todavía hoy fascina, como atestiguan las páginas de Internet que recrean con todo detalle los crímenes de Cielo Drive y la figura de este orate. Marilyn Manson tomó su apellido y Axl Rose canta sus temas. La atracción estadounidense por los 'psychokillers' sigue manteniendo en el candelero a un sádico, que convencía a sus esclavas sexuales para que cometieran masacres en nombre de una supuesta guerra racial.

Manson nunca saldrá de la cárcel. Tras abolirse la pena de muerte en California, su condena fue conmutada y cumple cadena perpetua. Concede entrevistas, saca discos y es objeto de libros y documentales. Nadie parece acordarse en cambio de Sharon Tate, que a los 26 años adivinaba un futuro glorioso en la Meca del Cine. Era la hija de un militar con el que recorrió medio mundo en su infancia. Tras figurar en una serie de televisión, conoció a Polanski, con el que se casó en 1967. Al enlace le siguieron dos años de fiestas, viajes y trabajos en las películas de su marido. Se quedó embarazada y decidió tomarse un descanso para preparar el parto.

El gueto de Cracovia

Los asesinatos de Manson constituyeron «el fin de nuestra inocencia nacional», en palabras del político Barry Goldwater. «La noche en que unos críos montados en un coche se desmandaron en un apartado hogar de las colinas de Hollywood». Fueron asimismo el inicio de la caída en desgracia de Polanski. Su biógrafo Christopher Sandford recuerda cómo los periodistas especularon acerca de la vida privada del matrimonio, sembrando la idea de que las drogas, la magia negra y las prácticas sexuales heterodoxas habían contribuido de algún modo a la tragedia.

La antipatía de la opinión pública se transformaría en odio nueve años después, cuando el autor de Chinatown y El pianista fue acusado de drogar y violar a una menor de 13 años en casa de su amigo Jack Nicholson. Huyó de Estados Unidos horas antes de que se dictara sentencia. Y no ha regresado. La víctima le ha perdonado en reiteradas ocasiones, no así los jueces. El polaco errante asegura que, desde entonces, «nunca, ni un solo día, he vivido sin miedo a ser detenido».

El asesinato de Sharon Tate fue el golpe más duro de una vida que lo ha convertido en fugitivo. Su madre falleció embarazada en las cámaras de gas de Auschwitz y su padre sobrevivió a Mathausen. El pequeño Roman vagó por el gueto de Cracovia y llegó a ser utilizado como blanco humano por los nazis en sus ejercicios de tiro. Un informe sobre su libertad condicional desaconsejaba la prisión: «Se cree que encarcelar al acusado, cuya existencia ha sido una serie de castigos aparentemente interminable, podría causar un daño emocional incalculable».

Actualidad musical

Según escribía hace unos días en El País Diego A. Manrique, aconteció hace unos días, en la Corcoran State Prison. El guardián trajo al recién llegado Phil Spector una nota de otro recluso: el monstruo más famoso del sistema penal californiano, Charles Manson. Todo humildad, Charlie requería hablar con Phil sobre la industria musical. Posiblemente, aspira a que Spector le "produzca": durante los 40 años que Manson lleva encerrado por teledirigir los asesinatos de Sharon Tate y otros desdichados, ha seguido haciendo música, que amantes de lo macabro editan en discos como White rasta o Poor old prisoner boy. Canciones, filípicas grabadas con magnetófonos simples, que podrían potenciarse con el savoir faire del productor más ambicioso de la historia del pop.

La reacción de Spector: "Antes, cogía el teléfono y eran John Lennon o Tina Turner; ahora, es Charles Manson quien me requiere". Tan bajo he caído, parece lamentarse. Ninguna novedad: durante el juicio por el asesinato de la actriz-camarera Lana Clarkson, la élite de la música se negó a solidarizarse con Phil. No hubo testimonios a su favor, declaraciones ampulosas sobre lo que el mundo se perdería si el creador del "muro de sonido" era encarcelado. Leonard Cohen, Los Ramones y otros que trabajaron a sus órdenes se estremecen al recordarle: un tirano acostumbrado a los juegos de poder, un desequilibrado que amenazaba con armas de fuego, una mala persona. Un "accidente" como el de Lana Clarkson podía haber ocurrido en mil ocasiones anteriores.

De momento, Spector rechaza tratar con Manson. Pero, aunque Corcoran sea una penitenciaria compartimentalizada, con más de 3.000 inquilinos, puede que terminen entendiéndose. Charles sabe que nunca saldrá con vida de allí; Phil conserva esperanzas de ver reducida su condena de 19 años. Y Manson puede darle pistas sobre los caprichos de la opinión pública.

Cuando Manson fue condenado a la pena de muerte, luego conmutada en cadena perpetua, era un paria social. La contracultura, que inicialmente le creía un pobre hippy elegido para ser cabeza de turco, terminó aceptando que el "verano del amor" también generó aberraciones. Para los demás estadounidenses, encarnaba sus peores pesadillas: el líder de una secta del amor libre, que no contento con convertir a las jóvenes en esclavas sexuales, las ordenaba realizar masacres por oscuros resentimientos o anhelando provocar una guerra racial.

Pero Manson ha sido favorecido por esa fascinación estadounidense por los serial killers. Cada poco, le entrevistan grandes medios, le dedican documentales y libros. Exactamente: se ha convertido en una figura de culto. No se me ocurre ídolo más repulsivo. Asombra que haya músicos que le admiren, sin reconocerle como el peor tipo de perdedor, digno de un guión de serie B: el aspirante a estrella del rock que, rechazado, decide vengarse. Resulta patético que Axl Rose cante un tema suyo, que Marilyn Manson utilice su apellido, que Trent Reznor siga sus huellas. De estar libre Charlie, ellos serían el tipo de rock stars que podrían recibir una visita de sus comandos sangrientos.

Fuente: Info-RIES nº 145 (12/08/09).

domingo, 16 de agosto de 2009

Testimonios de afectados, adeptos y expertos sobre el grupo uruguayo de Shimani


El grupo de Shimani guarda celosamente sus secretos. Se molestó con el diario uruguayo El País por divulgar sus actividades en Casa Redención, cerca de la estancia La Aurora, en Paysandú. Para la Iglesia católica guarda los rasgos de una secta y lo ve con preocupación. Así lo cuentan en este periódico D. Firedmann, J. Lyonnet y R. Rossello.

El caso de una joven captada

"La última vez que vi a mi hija fue en la primavera del año pasado. Hablamos muy poco, quería que ayudara a una señora que tenía un tumor", dice el médico. Contó su experiencia a condición de mantener su identidad en reserva. Se sintió movido a hacerlo luego de leer el artículo publicado en El País el 6 de julio, y que se reproduce en este mismo blog.

Desde hace dos años perdió casi todo contacto con su hija, que ahora tiene 24 años. En ese lapso los cambios en ella fueron drásticos: su habla, la forma de vestirse, e incluso un nuevo nombre. Antes de este brusco cambio de vida, nada hacía sospechar una opción semejante. La joven estudiaba matemáticas en Facultad de Ciencias, sus otros tres hermanos también siguen carreras científicas. El divorcio de sus padres fue el momento más amargo, pero los cuatro hermanos lo superaron y la vida familiar siguió su camino.

Antes de que comunicara su decisión de unirse al grupo, la joven no pasaba por algún quiebre emocional, o un problema de salud. "Estaba contenta con sus estudios, bien con sus hermanos y con sus amigos", recuerda. Pero un buen día tomó la decisión. Poco antes le había comentado a su hermana mayor que había conocido a una mujer, Elisabeth César, que practicaba reiki y que la había impresionado mucho. "Eso fue todo, hasta que decidió irse con ellos", recuerda su padre.

"Lo que me iba enterando me parecía muy extraño. Cuando mi hija se fue a Brasil, a un sitio que se llama Figueira, me contaba que hacía un curso para extraer sangre, no sé con qué fin, que vivía en una comunidad, que experimentaban con yuyos", dice el médico. No fue el único viaje que la joven realizó con el grupo. También visitó un sitio en la Patagonia argentina, otro en la selva peruana, lugares donde al igual que en las tierras salteñas existe, según este y otros grupos, una energía especial o donde se han visto extraterrestres. Todo comenzó a tornarse cada vez más extraño. "Yo sé que mi hija no está allí en contra de su voluntad, por eso no puedo hacer mucho", reconoce el padre. Pero la situación comenzó a ser cada vez más preocupante.

El médico comenzó a rastrear los antecedentes del grupo a través de las publicaciones en Internet. Cuando dio con la figura de Trigueirinho Netto su inquietud aumentó. "Hablan de que el mundo se va a terminar y que van a venir extraterrestres a salvarnos, un delirio donde se mezcla todo, Cristo, figuras como las del Rey Arturo. También hablan mucho de cultivar el desapego, a la familia, a las personas, a las pertenencias, por eso creo que cada vez se aleja más de nosotros", relata.

Así, en forma fragmentaria, pudo ir sabiendo cómo era la vida de su hija en el interior del grupo. "Mi ex esposa estuvo a visitarla, la acompañó mientras trabajaban limpiando árboles, pero hablaron muy poco", recuerda. Los demás integrantes del grupo trataron con fría cortesía a la madre, pero se limitaron a cruzar con ella las palabras imprescindibles.

La rutina dentro de la comunidad es monacal. Se levantan muy temprano, alrededor de las 5 de la mañana, desayunan y luego trabajan en el cuidado de los árboles. A las 11 suspenden las actividades para dedicarse a la meditación. Al mediodía almuerzan, generalmente la comida que prepara "el Tata", el encargado del hostal donde paran algunos miembros del grupo. Luego, si no regresan al cuidado de los árboles, cada integrante se dedica a alguna tarea hasta el nuevo momento de la meditación. A las siete de la tarde se retiran para dormir hasta el día siguiente.

Nunca le pidió contribuciones de dinero a sus padres. "Al contrario, ella tenía de todo, por eso ni siquiera me explicó por qué se viste con ropas que les dan. Un día llamó y les mandó decir a sus hermanos que renunciaba a todo, que hicieran lo que quisieran con sus cosas". Un detalle que le llamó la atención: "Me sorprendió ver la foto que publicaron ustedes, lo de las togas grises es nuevo".

Opinión de los expertos

El padre Miguel Pastorino es un sacerdote de la Iglesia católica especializado en nuevas formas de religiosidad y un estudioso de las sectas. Es miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). La figura de Shimani, pero en particular la del líder religioso brasileño Trigueirinho Netto del que la líder es seguidora, han despertado la inquietud del sacerdote desde hace tiempo. El Obispado de Salto, cabe recordar, emitió una exhortación pública a sus fieles a no participar de las actividades en la Casa Redención.

"Para mí esto hay que ubicarlo en un contexto sociocultural más amplio. Hace ya varias décadas que se tienden a desarrollar varias corrientes de movimientos religiosos sincréticos. El sincretismo es la mezcla arbitraria de doctrinas de diverso origen. Por ejemplo, usted dice: `yo soy cristiano y en realidad creo en la reencarnación`; lo cual es incompatible, como decir `soy budista y creo en la resurrección`. Las dos cosmovisiones chocan", señala.

Luego de analizar los contenidos de los mensajes que el grupo de Shimani y los artículos que Trigueirinho Netto ha publicado en Internet, Pastorino concluye en que mucho de su mensaje se deriva de los antiguos gnósticos, una corriente identificada por el vocablo griego "gnosis", que significa conocimiento. Pastorino recuerda que los gnósticos "eran corrientes que tendían a mezclar filosofías de la época con religiones, en una especie de magma pseudorreligioso".

"Yo estuve escuchando audios de Shimani en Internet y todo lo que dice es lo más similar a lo que se puede encontrar en un evangelio gnóstico del siglo II o del siglo III: que hay un gran padre creador maligno que se equivocó, es toda mitología gnóstica pura", señala. Pastorino reconoce que en torno a la estancia La Aurora, donde se levanta la gruta del Padre Pío, se ha creado una peregrinación constante de personas que atribuyen al sitio la calidad de elegido por extraterrestres para entrar en un supuesto contacto con la Tierra y sus habitantes. "Meten al Padre Pío en una mezcla con los extraterrestres, todo porque supuestamente apareció ahí estando en vida", señala Pastorino.

Para el sacerdote el grupo tiene aspectos de cuidado. "Cuando una religión me ayuda a desarrollarme y a crecer, bienvenida sea. Cuando una religión utiliza a la persona para sus propios fines, destruyéndola física o psicológicamente, estamos ante algo peligroso", apunta. De todos modos el sacerdote reconoce que aún le resulta difícil clasificar a este grupo y que es necesario investigar más, pero llama la atención sobre un aspecto jurídico en el tema. "En Uruguay tenemos cierto complejo con este tema porque con el artículo 5 (de la Constitución) sobre libertad de culto, con que sea religión nadie pregunta", observa.

"¿Qué pasa si adentro de la libertad de culto se violan otras libertades fundamentales, como los derechos humanos?", se pregunta el sacerdote.

Por su parte, el psicólogo Álvaro Farías -miembro también de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y dedicado a su estudio desde 1991- tiene una visión coincidente sobre el grupo de Shimani. "Es un grupo de típico corte New Age, una ensalada, un cóctel de distintas cosas, mezclado con reiki y elementos cristianos o paracristianos", señala.

Farías conoce el vínculo de la líder del grupo, Elisabeth César ahora conocida por Shimani, con el brasileño Trigueirinho. Pero un aspecto del grupo es el que más inquieta al psicólogo. "El grupo que funciona en Casa Redención merece atención por varios motivos. Todo aquello que revista características terapéuticas o psicoterapéuticas debería ser supervisado por el Estado", indica. En cuanto a Shimani, Farías observa que "se maneja con una autoridad y un liderazgo muy fuerte, ejerce una fuerte influencia en toda la comunidad. Es la típica profeta New Age que mezcla, usa un lenguaje confuso, difícil de seguir. Eso es algo que usan los líderes de grupos sectarios".

"Utilizan la dinámica de la hiperventilación, recitan un mantra, tienen una ritualidad desde el punto de vista del lenguaje", explica el psicólogo. "Cuando se repite y repite, se empieza a generar una disociación de la personalidad, cierto tipo de estado alterado de conciencia, en este tipo de estado se producen alucinaciones y usan ese efecto como manipulación y le atribuyen un significado", indica Farías. A juicio del experto es necesario seguir las actividades de este grupo.

Una experiencia positiva

No para todos la experiencia del grupo Shimani es mala, o siquiera sospechosa. Leonardo (21) está convencido de que a su madre "le hace bien" la pertenencia al grupo. Su madre es enfermera en un hospital, trabaja una semana en Montevideo y otra semana cumple sus votos en Salto. "Se involucró por un compañero que fue y le contó cómo era la movida, después se fue informando y fue al lugar. Ella siempre practicó meditación, por ejemplo, o sea que no es algo nuevo para mi madre. Hace poco nos dijo que, como mi hermano y yo somos grandes, ahora podría dedicarle más tiempo a sus creencias y nos pareció bárbaro", cuenta Leonardo.

Pese a todo, confiesa que hay reglas del grupo que no entiende: "Me ha dicho que puedo ir a visitarla cuando yo quiera, pero más adelante porque todavía se están instalando". De todos modos, no hay nada que despierte inquietud en el joven. "Ahora está dedicada de lleno al cultivo de árboles, incluso, como yo soy programador, me pidió que le creara un programita con los tipos de árboles, los cuidados, formas de plantarlos para mantener la armonía, porque ellos son muy perfeccionistas", recuerda.

El místico Trigueirinho y la sanación

José Trigueirinho Netto, nació en San Pablo, Brasil, en 1931. Es conocido simplemente como "Trigueirinho" y en los sitios de Internet propios y de afines se lo presenta como autor de 73 libros. Sus enseñanzas místicas parten de lo que él cuenta como su experiencia personal de "transmutación", luego de entrar en contacto con un ser de origen extraterrestre, Sarumah. En 1987 fundó su centro espiritual y se asentó en la localidad de Figueira, en el interior del estado de Minas Gerais. Sus seguidores viven en comunidad, son célibes y suele ocurrir que cuando se integran matrimonios a la comunidad son separados.

Una de las principales enseñanzas de Trigueirinho refiere al "desapego". "Sabemos que el apego es un obstáculo que todos tendremos que superar algún día. Surge cuando no comprendemos el lado interno de la vida, cuando no estamos en contacto con la esencia de las cosas", escribió en uno de sus artículos publicados en la web. "Predica el apego a él, eso es una dependencia sectorial. Eso es lo contrario a lo que son las líneas de la psicología, que apuntan justamente al apego como base segura de la persona", explica el psicólogo Álvaro Farías, estudioso de las sectas.

Junto a la Casa Redención se levanta lo que el grupo denomina una "Casa de Cura", en el predio de 30 hectáreas a 12 kilómetros de la estancia La Aurora, donde se halla la Gruta del Padre Pío. La casa es presentada como centro terapéutico o de sanación: 1.200 metros cuadrados e instalaciones de hidroterapia.

La directora departamental de Salud de Paysandú, Magdalena Espillar, dijo a El País no tener conocimiento de la existencia del centro de curación que construye esta congregación en el límite con Salto. Por el momento no existe solicitud de autorización, ni de información acerca de los requisitos. También aseveró que si la intención de la congregación es desarrollar actividades terapéuticas, tiene la obligación de pedir la habilitación sanitaria que garantice que el establecimiento cumple con las normativas vigentes.

Preocupación del obispado

El obispo de Salto, Pablo Galimberti, se mostró preocupado por las actividades del grupo. "Hay muchos elementos que no están al alcance de la mirada externa. Por lo que pudimos ver de las publicaciones de este grupo en la web, allí hay elementos que afirman posiciones doctrinarias que son opuestas a una concepción cristiana de la vida", dijo a El País. "En lo inmediato, pensamos que cabía una exhortación a no participar en las actividades del grupo", agregó, en relación con el comunicado que fuera hecho público el viernes.

Conclusión del encuentro

Presiones, hostilidad y, por fin, disculpas. Así titula Luis A. Pérez su breve crónica sobre el encuentro de los seguidores de Shimani. El pasado 9 de agosto el grupo, conformado por personas de diferentes nacionalidades, concluyó su semana de oraciones en la Casa Redención. El día 8 muy temprano, desde las 7.30, comenzaron a llegar los seguidores a la carpa gigante. Los miembros del grupo les advertían que no podían ingresar ni celulares ni cámaras fotográficas.

La presencia del corresponsal de El País en este escenario no pasó inadvertida para los integrantes del grupo de Shimani. Cuatro mujeres se aproximaron al periodista, que aguardaba afuera, para increparlo. "Han publicado una foto de Shimani y de los monjes sin su autorización, no respetando su privacidad, este es un lugar privado y en su momento se le va a informar a la prensa lo que pasa aquí", dijo una de las mujeres.

El acoso de los seguidores continuó. Poco después, un ofuscado integrante del grupo, que se presentó como "coordinador" llegó a renovar advertencias. "Tenés que pedir permiso para todas las cosas, tu profesión de periodista no te da el permiso de transgredir. Tenés que esperar que te den el permiso y tus jefes saben que así funciona la ética, deciles que no tenés derecho a trabajar así", recriminó el "coordinador".

El periodista debió, finalmente, retirarse luego de pedir reiteradamente -en rigor El País intenta desde hace cuatro días el contacto con responsables del grupo- ser atendido. Horas más tarde, sobre las 15, la responsable de la congregación, Shimani, acompañada de un hombre que se presentó como Samuel, recibieron a El País en Casa Redención. Pidieron disculpas por los inconvenientes ocasionados y se mostraron sorprendidos por la repercusión que había tenido la actividad del grupo.

En el breve contacto Shimani dijo que el trabajo de la congregación se basa en que las personas "aprendan a orar" y a que se formen grupos de ayuda para "encontrar realmente un poco de paz y estar en contacto directo con el Creador y con Cristo, nada más". Shimani agregó que habían elegido ese lugar para instalar el Centro de Cura para seguir el ejemplo del Padre Pío, inspirador del grupo.

Fuente: Info-RIES nº 145 (12/08/09).

viernes, 14 de agosto de 2009

La Iglesia católica de Uruguay alerta sobre la secta Shimani, un grupo platillista


La actividad de "Casa Redención", situada en Uruguay es cuestionada por la Iglesia católica, que el pasado 7 de julio llamó a sus fieles a no participar de sus actividades. A través de un comunicado firmado por el Obispo de Salto, monseñor Pablo Galimberti, y del que se hace eco el diario El País, se hicieron tres aclaraciones.

"1) El mencionado grupo es ajeno a la Iglesia católica. 2) La devoción a San Pío de Pietrelcina (Padre Pío) debe asumir todos los aspectos de su vida, ya que fue un religioso que vivió y actuó siempre en obediencia a sus Superiores y en plena sintonía con todas las enseñanzas de la Iglesia católica y del Papa. 3) Exhortamos a los fieles católicos a no participar en las actividades de este nuevo centro".

En tanto, un alto número de público se ha congregado para el tercer día de actividades en la Casa Redención, ubicada muy cerca de la estancia La Aurora y de la Gruta del Padre Pío. Alrededor de 2.000 personas permanecían el mismo 7 de julio en el predio que ocupa el grupo de Shimani, la líder espiritual que sigue enseñanzas de un místico brasileño conocido como Trigueirinho Neto.

Reunión de la secta

Unas 2.000 personas, miembros de una congregación hasta ahora desconocida, se concentraron el pasado 6 de julio para participar de tres jornadas de oraciones en recordación al Padre Pío en el futuro Centro Planetario de Aurora, según explicaba el diario uruguayo El País. El movimiento era intenso en la víspera en San Mauricio, un paraje de campo en el departamento de Paysandú, a 25 kilómetros de la ciudad de Salto, y muy cerca de la gruta del Padre Pío y de la estancia Aurora, famosa por las presuntas visitas de naves y seres extraterrestres.

Aquí, en un predio de 30 hectáreas, se levanta la "manifestación física" de Casa Redención: el Centro Planetario de Aurora. La futura sede de este culto o congregación será una casona de "788 metros cuadrados de construcción interna, además de 397 metros cuadrados de galerías cubiertas, que deben manifestarse gracias a las donaciones espontáneas de colaboradores y amigos de diferentes partes del mundo", describe Shimani, líder de Casa Redención, en un texto publicado en la edición julio-diciembre 2009 del boletín Señales, del centro espiritual brasileño Figueira.

"La nueva energía de Paz, que fluirá del Centro Planetario de Aurora, es la que os permitirá vencer los obstáculos y vivir consciente y permanentemente la experiencia de cura interior y de cura suprafísica", sostiene el texto de Shimani, también conocida como Elisabeth César, quien hace tres años conducía en Montevideo los destinos del Grupo Raíz.

Allí, encabezaba tratamientos de sanación a base de lectura del aura en el Centro Infinito. En mayo de 2006, César, hoy Shimani, le dijo a un periodista de El País que asistió como paciente a una sesión, que quienes leen el aura tienen una experiencia distinta al resto de las personas: "formamos parte del proceso del contacto extraterrestre", explicó César. Y añadió: "todos los seres humanos, sin excepción, tenemos capacidades extrasensoriales, sólo que las tenemos dormidas. Algunos seres humanos las tienen despiertas y otros despiertas y activas".

Asistido por varios jóvenes, todos con vestimentas de monjes, un hombre que se identifica como Samuel dirige a un grupo que trabaja en Casa Redención. Los organizadores del encuentro de hoy omiten mencionar al Padre Pío y aducen que pertenecen a distintas religiones. Al retiro de tres días de encuentro, sólo accederán miembros de esta congregación y sus invitados.

"Agradecemos mucho el interés que han demostrado, pero no se permitirá el acceso a los periodistas", dijo Luján, horas más tarde, desde la secretaría de Casa Redención, ubicada en Barrio Jardines de Termas del Daymán. Luján, asistente de Casa Redención, explicó que quienes van a participar han enviado una ficha con todos sus datos de acuerdo a lo establecido por los organizadores y con bastante antelación, y que las invitaciones se hicieron "entre conocidos".

En el campo, además de la obra en construcción, fue levantada una carpa blanca de dimensiones pocas veces vista en el Interior del país para realizar los oficios religiosos. Trabajan en un área de 30 hectáreas con una plantación de 200.000 árboles frutales que hace poco tiempo adquirieran a un productor local. Allí, ayer, numerosos operarios de la construcción desarrollaban tareas en medio de los preparativos para el multitudinario encuentro de hoy. "No necesitamos prensa, somos sólo amigos que nos reunimos para la oración y en el futuro funcionaremos como Centro de Cura alternativa", dijo Samuel.

De acuerdo al texto de Shimani en el boletín brasileño, "hoy, el centro de cura Casa Redención ya es una realidad. (...) En la etapa actual del proyecto, estamos levantando las paredes de la sala de tratamientos, de los consultorios, del lugar de hospedaje para los curadores, de las salas de hidroterapia, de la casa de los guardianes y de una sala de recepción". Los guardianes, de acuerdo a los códigos del Centro Aurora deben "percibir, con el corazón, quiénes deben aproximarse".

Al lugar no es fácil llegar y no existen carteles indicadores, aunque los integrantes saben el recorrido de memoria después que dejan la ruta 3, antes del puente sobre el Río Daymán, por caminos de tierra. Por ser en un predio privado y una cuestión religiosa no tienen que pedir autorización a nadie, según las autoridades sanduceras.

Doctrinas y actividades

"Estamos aquí porque somos devotos del Padre Pío y es él quien manda esta energía a La Aurora, estar en este lugar es lo mejor que me puede pasar", explicó a El País una argentina que está relacionada con Casa Redención. Negándose a que sus testimonios fueran grabados y se le tomara fotografías, esta persona dijo que el lugar escogido para ese Centro de Cura está relacionado por la mística del Padre Pío y los avistamientos de naves espaciales que tienen la certeza se origina en La Aurora.

Los propietarios de la estancia La Aurora, donde se encuentra la gruta, explicaron que el evento que dura del 6 al 8 de julio no tiene vinculación con la familia Tonna y mucho menos con el Padre Pío. Casa Redención está a 12 kilómetros de la gruta de La Aurora y los pocos vecinos que habitan San Mauricio nada saben de los recién llegados.

Las integrantes de la comunidad católica que se reúnen en la capilla sólo saben que desde hace algunos meses vienen muchos obreros de la construcción y comentan que se incrementó el tránsito de vehículos por un camino que antes era prácticamente inexistente. "Se ve que es gente de mucha plata porque son todos autos muy costosos y por las chapas se ve que son de Paraguay, de Brasil y argentinos", comentó una catequista.

En un folleto en el cual el grupo explica quiénes son, se expresa que el Centro de Cura estará al servicio del Planeta y que el mismo se construye día a día con el servicio fiel y desinteresado del grupo de seres entregados a la tarea de manifestar la armonía, el amor al prójimo y la elevación espiritual, a través de la vida grupal. En la oración y el contacto interior, como bases del trabajo espiritual, encuentra el camino para la cura, unidos al amor y al conocimiento, dos columnas esenciales para el desarrollo de la tarea que se debe realizar.

Esta comunidad vive el contacto con los mundos internos, donde se desarrolla una conciencia más amplia, se impregna en el lugar de energías superiores, trabajo en la tierra y en él se vive una vida monástica que aspira a destacar los valores crísticos.

Entre el tiempo y el espacio

"En la semana anterior, durante una vigilia, Mainhdra se presentó como la Reina de la Paz y nos convocó a realizar ayuno los días 10, 11 y 12, y nos citó al campo de Casa Redención, a un lugar dentro del naranjal. Seguimos al pie de la letra la pauta entregada por ella y este día jueves 12 a las 13 horas, estábamos en oración en el lugar citado. Luego de mantralizar y orar, se abrió una coordenada de tiempo y espacio y Ella se manifestó, con mucha claridad y contundencia. Como ha sucedido en otros momentos, dentro del grupo alguien la vio y la escuchó, alguien sólo la escuchó, algunos la percibieron sin duda alguna y otros sintieron intensamente su presencia a nivel interno". Esto es parte de un texto (que incluye el mensaje de Maindhra) posteado por Shimani en febrero de 2009.

La estancia "La Aurora", un establecimiento agrícola- ganadero, existe desde 1918 y pertenece a la familia Tonna Rattin. No se encuentra en Salto, como es popular, sino en Paysandú, sobre la orilla sur del río Daymán. Su acceso es a través de un camino de tierra que se abre al oeste de la Ruta Nº 3. Aunque no se trata de una estancia turística, es un punto muy visitado por tener en sus cercanías la gruta del Padre Pío, declarado Santo por el Papa Juan Pablo II, y por las manifestaciones "extraterrestres" que se dice hace años ocurren allí.

El padre Pío de Pietrelcina, un sacerdote capuchino de nombre Francesco Forgione, fue un estigmatizado que llevó los padecimientos de la crucifixión en su cuerpo durante prácticamente medio siglo. Las llagas en sus manos, sus pies y el costado de su pecho eran permanentes: sangraban, no cicatrizaban, ni coagulaban. Se dice que recibió el don de la bilocación (la posibilidad milagrosa de estar en dos sitios a la vez) y el don de lenguas (saber idiomas sin haberlos aprendido). También que podía ver el corazón de los fieles y sanar a enfermos.

La capilla del Padre Pío, fallecido en 1968, fue inaugurada el 25 de mayo de 1987, cuando el sacerdote hubiera cumplido 100 años. Fue construida por Ángel María Tonna, fallecido propietario de "La Aurora". Aseguraba que el fraile se le apareció después de muerto y le dijo que construyera la ermita en ese lugar.

En Internet circulan audios de varias conferencias de Shimani. En una de ellas explica "El proceso de cura en Aurora". "Nosotros en este mundo tenemos algunas ideas muy planetarias de lo que significa curarse. Tenemos el dolor físico, algún dolor emocional, algún desequilibrio psicológico o alguna disociación mental. Y sentimos que la cura empieza y termina allí", afirma. Y agrega: "Pero realmente la cura tiene que ver con patrones mucho más profundos. (...) Aurora lo que intenta extraer para disponibilidad de todos es esa cura profunda, cósmica".

La primer premisa es que "vinimos a este mundo a ser sanos y felices" y, por lo tanto, es importante que la experiencia esté "plena de creaciones lo más sublimes posible". "La cura cósmica que nos trae Aurora intenta que comprendamos que debemos alienarnos en esa esencia que el creador depositó en el planeta de su origen y que nosotros a través del tiempo hemos ido distorsionando por los errores cometidos", señala.

Fuente: Info-RIES nº 145 (12/08/09).

jueves, 13 de agosto de 2009

Juantxo Domínguez: cerca de un millón de españoles, en la órbita de las sectas


Según la organización Largantza, en España ya serían más de un millón de personas las que han caído en las redes de casi trescientas sectas. Lo más alarmante, según los expertos, es que nadie hace nada por evitarlo. Lo cuenta José Antonio Méndez en el portal informativo católico Religión en Libertad.

Una de las peculiaridades del modo de vida occidental es intentar suplantar la dimensión espiritual del hombre con el disfrute de cualquier realidad tangible. Esta forma tan frívola de vivir suele provocar depresiones e infelicidad. Y ante esto, muchos desaprensivos aprovechan la desorientación religiosa para fundar sectas, captar adeptos y lucrarse gracias a la manipulación mental de sus seguidores. En un ambiente tan marcado por el consumismo como el nuestro, hay quien ya ha encontrado el código de barras de nuestra sociedad: individualismo, necesidad de sentirse aceptado, información sin formación y un nivel económico capaz de adquirir casi cualquier cosa.

Precisamente porque hay necesidades que la economía y la política no pueden satisfacer, son muchos los hombres y mujeres que acuden a la llamada de espiritualidad y felicidad moral que santeros, líderes pseudorreligiosos y grupos de manipulación psicológica lanzan al aire como respuesta a todas las preguntas. Según Juantxo Domínguez, presidente de Largantza, una organización dedicada al estudio, identificación y prevención de sectas, cerca de un millón de españoles pertenecen a algún grupo sectario o de manipulación psicológica. De todos ellos, entre trescientos y cuatrocientos mil adeptos participan activamente en sus actividades y les dedican la práctica totalidad de su tiempo personal.

La secta, antes que la vida

En palabras de Juantxo Domínguez, «son personas que dedican 24 horas diarias al grupo sectario. Llegan incluso a dejar sus trabajos, abandonar a sus familias y donar todos sus bienes al grupo o al líder. Lo dejan todo y anteponen la secta a su propia vida». El resto de individuos, esto es, unos seiscientos mil españoles, sólo ha tenido experiencias aisladas y voluntarias a través de cursillos de formación, encuentros de fin de semana o asistencia a algún tipo de rito. Delitos impunes. Aunque las actividades de muchas de estas sectas son aparentemente inocuas para la sociedad, producen un gran daño al individuo.

Desde Largantza se denuncia que la base de todos estos grupos es la anulación de la personalidad, la manipulación moral y mental y la violación de Derechos Humanos como el derecho a la libertad personal, a la libertad de expresión o a la propiedad privada. Eso en el mejor de los casos, porque Domínguez no duda en afirmar que hay menores, hijos de miembros de la secta que son «inducidos por sus padres a entrar, anulando su libertad, privándolos a veces de estar escolarizados e incluso maltratándolos físicamente».

Donaciones «voluntarias»

Sin embargo, ciertos delitos no quedan en lo meramente personal. La obtención de grandes cantidades económicas por medio de «donativos voluntarios» -en muchas ocasiones, obligatorios- dan lugar, según Domínguez, a imperios fiscales que burlan la justicia con triquiñuelas y estafas. La Iglesia de la Cienciología, prohibida en Francia y Alemania, pero que actúa libremente en nuestro país, ha tenido que vérselas con la Hacienda gala por acusaciones similares. Manuel Guerra, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), y uno de los máximos expertos en sectas de nuestro país, también denuncia que este grupo tiene un gran patrimonio que le permitió ganar con la publicación del libro Dianética, cerca de 100.000 euros entre los años 1952 y 1995.

Sea como fuere, lo realmente grave es que aunque nuestro Código Penal tipifica delitos contra la libertad física, amenazas y coacciones o el maltrato psicológico, en el caso de las sectas los Cuerpos de Seguridad no suelen intervenir por falta de denunciantes y de medidas concretas que combatan sus actos. «Es una especie de cajón desastre en el que entran delitos contra la salud, la libertad, de intrusismo profesional...», afirma Domínguez, quien propone como solución «crear un observatorio nacional y tipificar el delito de manipulación mental, como ocurre en Francia». Y sobre todo, informar a la población. Para eso, «las clases de religión enseñarán a los jóvenes a distinguir entre una secta, una filosofía y una práctica religiosa constructiva».

Fuente: Info-RIES nº 145 (12/08/09).

miércoles, 12 de agosto de 2009

Boletín Info-RIES nº 145


Acaba de salir un nuevo número del boletín electrónico Info-RIES, publicado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas. Recuerda que puedes suscribirte gratuitamente en www.ries-sectas.tk.

Boletín Info-RIES nº 145 – 12/08/09


1. Juantxo Domínguez: cerca de un millón de españoles, en la órbita de las sectas.
2. La Iglesia católica de Uruguay alerta sobre la secta Shimani, un grupo platillista.
3. Testimonios de afectados, adeptos y expertos sobre el grupo uruguayo de Shimani.
4. La Iglesia de la Cienciología proyecta abrir una nueva sede en Navarra.
5. Afirman que el doctorado del fundador de la Cienciología es falso.
6. La Justicia de Brasil investiga a la Iglesia Universal del Reino de Dios por blanqueo de dinero.
7. Activista antisectas chileno denuncia su falta de apoyos y el intento de silenciarlo.
8. Denuncian el antisemitismo de algunas sectas como Nueva Acrópolis y Hastinapura.
9. Madonna hace propaganda de la cábala en Israel.
10. 40 años de la matanza de Charles Manson: el final del sueño hippy.
11. Los medios de comunicación dedican gran espacio al aniversario de Charles Manson.

lunes, 10 de agosto de 2009

Responde la familia de la testigo de Jehová fallecida por no recibir una transfusión



Con anterioridad hemos dado la noticia de la muerte de una testigo de Jehová sevillana por un accidente de tráfico, tras el cual no pudieron transfundirle sangre por haber declarado con anterioridad su negativa a esta práctica médica. Según informa I. Comesaña en El Correo de Andalucía, Carmen murió tras negarse a recibir una transfusión de sangre, siguiendo sus creencias como testigo de Jehová. Su organización religiosa y su familia niegan que ése fuese el motivo de su muerte y piden “respeto a las personas que expresan su voluntad de no aceptar algún tratamiento médico”. La ley la amparaba.

La mujer, de 61 años y vecina de Montequinto, en Dos Hermanas, sufrió un accidente el pasado 25 de julio en la autovía Sevilla-Cádiz y llegó al hospital de Valme en helicóptero, aún consciente. Llevaba la tarjeta que los testigos de Jehová siempre tienen encima para dar a conocer que han firmado un certificado de voluntades anticipadas e incluso aportar su número de registro para asegurarse de que los médicos seguirán sus deseos; además del nombre de una persona que decidiría por ellos si estuvieran inconscientes.

Carmen, casada, madre de 9 hijos y testigo de Jehová desde hacía 37 años –asistía al Salón del Reino de Montequinto–, llegó con varios familiares que coincidieron en respetar su voluntad de no recibir sangre, ni siquiera si era imprescindible para salvar su vida. La secta y su familia afirman además que no lo era.

Negativa a las transfusiones

“Desde el Génesis, Dios comunica que considera la sangre el principio de la vida, y por eso no debe utilizarse en modo alguno; es derecho único y exclusivo de Dios”, explicaba el portavoz nacional de la comunidad, Aníbal Matos. “Pero no puede decirse que María del Carmen muriera por eso: falleció a los 20 minutos de la operación. Dada la agresividad del trauma sufrido en el accidente parece poco probable que hubiera podido sobrevivir. Además, tomaba un anticoagulante, y pudo afectar”. Según el auto del juzgado de Instrucción 7 de Sevilla que autorizó su entierro, la muerte se debió a un “síndrome anémico agudo secundario al traumatismo abdominal cerrado”.

Su familia aseguró en un comunicado remitido anoche: “Tras la muerte, el médico forense nos explicó que su situación, aún poniéndole sangre, era incompatible con la vida”. El hospital de Valme declaró que “la actuación clínica fue totalmente correcta. Hubo un rechazo expreso a un tratamiento concreto, algo que está protegido legalmente pero que puede tener consecuencias, incluido el fallecimiento”. El centro no quiso precisar si la muerte fue consecuencia directa de esa decisión, alegando que ese dato pertenece a la intimidad del paciente.

Los testigos de Jehová no aceptan sangre ni hemoderivados, ni siquiera autotransfusiones, aunque sí trasplantes de órganos. Insisten en que hay tratamientos alternativos que permiten suplir esas transfusiones que su fe rechaza.

El Colegio de Médicos de Sevilla recordó que cuando alguien se niega a una práctica que los facultativos consideran indispensable para su vida, “siempre” se recurre al juez de guardia antes de desistir del tratamiento. El Colegio Médico de Madrid tiene en internet un texto específico sobre la negativa de los testigos de Jehová a admitir transfusiones en el que recuerda que, aunque existen conflictos entre tribunales, la jurisprudencia protege esta postura, con reticencias si el paciente es menor. De hecho, actuar contra la voluntad del paciente puede tener consecuencias penales.

El viudo: “Carmen amaba la vida”

"Mi esposa amaba la vida, a sus hijos y a sus nietos". “Mi esposa amaba la vida, a sus 9 hijos y a sus 17 nietos, apreciaba cada segundo. Estamos aturdidos de que alguien haya podido pensar que quería morir”, explicó Juan Manuel Vázquez, el esposo de la fallecida. “Los médicos nos han dicho que sus lesiones eran muy graves y que aún con sangre no hubiera vivido. Pero ella firmó las voluntades anticipadas hace años, como he hecho yo también, por motivos de fe”, explicó.

El texto enviado por la familia, firmado por el esposo, los hijos, los yernos y las nueras de Carmen, insiste en que la mujer “procuró vivir una vida cristiana fiel a sus principios”. “Y agradecemos a la Junta de Andalucía que haya protegido con el documento de voluntades anticipadas esa convicción”, dijo Juan Manuel en alusión al impreso que Salud facilita para que los pacientes puedan negarse a recibir los tratamientos con los que no estén de acuerdo.

Con la misma fe como testigo de Jehová con la que Carmen vivió, la que le hizo dejar por escrito que no aceptaría una transfusión ni aunque le costase la vida, su familia no se permite ni siquiera caer en la pena del luto. “Estamos destrozados, pero sabemos que ella hubiera querido que siguiéramos transmitiendo nuestro mensaje, como ella hacía”, dicen su marido y sus hijos.

“Nosotros somos temerosos de Dios. Obedecemos a Dios y al César, pero si entran en contradicción, obedecemos a Dios. Ocurre con la guerra, a la que los testigos de Jehová no acudimos, y también con la sangre. No podemos recibirla porque es la ley de Dios”, explicaba Juan Manuel, el marido de Carmen Ruiz, de 61 años. Con una entereza inusual destaca la firmeza de la fe de su esposa y sus ganas de vivir. La familia se ha sentido molesta de que ese amor por la vida se haya puesto en duda por su decisión de no aceptar una transfusión de sangre, como ordena su religión.

Carmen, madre de nueve hijos y abuela de 17 nietos, sevillana del Cerro del Águila crecida en el barrio de Santa Cruz, iba en coche hacia la playa con su esposo y otra pareja, “para andar y que se le aliviara el dolor de piernas”, cuenta su esposo. En la autovía Sevilla-Cádiz sufrió un accidente que le produjo serias lesiones internas. Fue operada sin recibir sangre, como había dejado escrito en el documento de voluntades anticipadas que facilita la Junta de Andalucía y que protege la ley.

Su familia asegura que una transfusión no la hubiera salvado, pero que ésa no era la cuestión: lo esencial, reiteran, era que Carmen “fue muy feliz e hizo muy felices a los demás viviendo como creyente, encontró el sentido de la vida en Jehová, e hizo lo que deseaba hacer”. A quien no entienda su decisión, su marido le ofrece “ayuda e información; nosotros hemos estudiado la Biblia y hemos visto que todo lo que decía se cumplía, por eso confiamos. Igual que confiamos en la Resurrección y en que nos reencontraremos con ella. Si no, al menos en mi caso, la vida perdería todo su color”. En su lápida han inscrito el anuncio de la resurrección del Evangelio de Juan (5: 28-29).

Así era su vida, explica su marido, centrada en la oración y en “comunicar el mensaje a los demás, sobre todo a los que sufrían”. Carmen no trabajaba y dedicaba muchas horas a estudiar la Biblia y luego visitar las casas de sus vecinos para transmitirles las enseñanzas de su secta.

Reunidos en casa de la hija mayor, Regla, para acompañar al padre, y revisando fotos de Carmen, la familia la recuerda “optimista y luchadora. Lo malo lo hacía bonito, levantaba cualquier situación, trabajaba hasta que los demás nos agotábamos sólo con verla”, dice Regla, que destaca además que “estaba muy enamorada de mi padre, y mi padre de ella, de una forma que no ha sido normal. Ahora como madre aprecio mucho más que sacara a nueve hijos adelante”.

En ese estilo de vida ellos encuentran un modelo que imitar, “pero no sabemos si podremos llegar a la altura de ella”. Carmen fue quien introdujo el estudio de la Biblia en la familia. “Antes, cuando vivíamos en Barcelona, éramos... digamos que un poco libertarios, yo era un hippy”, dice con una sonrisa su esposo, con quien estuvo casada “casi 40 años”. Se conocían desde jóvenes, “pero quién me iba a decir a mí que iba a poder alcanzar a alguien como ella”, dice su marido. En Barcelona ella empezó a estudiar la Biblia y ambos empezaron a vivir según sus mandatos hace más de 35 años, y esa fe permanecieron hasta el final, “porque es evidente que el mundo va mal e iría mejor si todos siguiéramos los dictados de Dios”, insiste Juan Manuel.

Su dedicación estos últimos años eran su familia y sus amigos, “sobre todo la gente que necesitaba lo que ella les enseñaba, sus reflexiones sobre la vida”. Por eso hace unos años se mudaron a Montequinto, donde hacían una vida mucho más de barrio, “con más sitios para pasear”. Allí encontraron también una comunidad de testigos de Jehová en la que se encontraron cómodos. Ella ni siquiera quería coger vacaciones porque le costaba alejarse de su día a día, recuerda su marido. Ahora, en un trance tan duro, no dudan de que hizo bien. “Y nos sostiene saber que tenemos que seguir adelante porque ella hubiera querido que tuviéramos entereza; Y también nos sostiene Jehová”.

Comunicado de la familia

En vista de la difusión que ha tenido en los medios de comunicación la noticia de la muerte de María del Carmen Ruiz Bergali de Vázquez, sus familiares (esposo, hijo y parientes próximos) deseamos hacer constar lo siguiente. Primero: no puede afirmarse de manera inequívoca que la causa de su muerte haya sido su negativa a la sangre. En su caso, la violencia del trágico accidente de tráfico mermó sus posibilidades de supervivencia.

Dar a entender que se hubiera salvado si hubiera aceptado una transfusión no es ceñirse a la realidad, pues su estado era muy crítico cuando llegó al quirófano. Después de su fallecimiento, el médico forense nos explicó que su situación, aun poniéndole sangre, era incompatible con la vida.

Segundo: es lamentable que algún medio de comunicación aproveche su muerte para hacer comentarios tendenciosos respecto de las convicciones de fe de María del Carmen Ruiz Bergali, esposa y madre, que procuró vivir una vida cristiana fiel a sus principios.

Tercero: entendemos que, así como respetaríamos la decisión de cualquier persona que, con grave riesgo de muerte, decidiera no aceptar un tratamiento de quimioterapia agresivo, o la amputación de una extremidad, porque prefiere que se respete su derecho a una muerte digna o a la integridad física, deseamos que se respete la decisión de nuestra difunta; máxime cuando fue tomada desde su profunda convicción y en aras de un derecho que la ley de nuestro país le reconoce.

Por último, y pese al triste desenlace, agradecemos a la clase médica y a las autoridades el respeto a la voluntad de María del Carmen, y el noble empeño que, dentro de las inevitables limitaciones de su estado, pusieron en ayudarla.

Juan Manuel Vázquez Marín. Portavoz de la familia Ruiz Bergali. Sevilla.

Valoración de un periódico

Según el comentario editorial de El Correo de Andalucía, el caso pone otra vez sobre los focos de la atención pública una situación que para la mayoría de los ciudadanos es incomprensible: cómo se puede permitir que una persona muera en virtud de su fe a sabiendas de que podría salvarse si aceptase una transfusión. El rechazo proviene de una interpretación tan legítima como extraña de unos versículos de la Biblia que impedirían el uso de sangre ajena para la sanación del creyente.

Los testigos de Jehová atienden a esta creencia y sus convicciones son protegidas en todos los ámbitos jurídicos. La Constitución reconoce que el derecho a la vida no puede considerarse jurídicamente superior al derecho de estos mismos ciudadanos a la defensa de sus convicciones mientras no afecte a terceros. Y el artículo 11 de la Ley de Autonomía del Paciente desarrolla este amparo al desarrollar la aplicación de los denominados documentos de instrucciones previas.

Debe quedar claro, por tanto, que cuando un profesional médico actúa de este modo lo hace porque cumple con la legislación sanitaria y en virtud de la aplicación de un derecho de libertad religiosa del paciente que se antepone a su propia obligación profesional. ¿Tiene esto sentido común? ¿Se puede aceptar una muerte que podría haberse evitado por una cuestión de fe? Son cuestiones muy controvertidas que necesitan de un amplio consenso social, pero lo cierto es que están recogidas por ley y a ellas hay que atenerse.

Fuente: Info-RIES nº 144 (6/08/09).